春風(fēng)引杖過(guò)稽亭，初日融融水荇青。百頃澄波涵碧落，一行歸雁渡青溟。檐楹鳥(niǎo)集知人好，山水龍?bào)从X(jué)地靈�？皣@舊交單落盡，臨風(fēng)涕泗有余零。

這是嘉慶《義烏縣志》中元朝義烏詩(shī)人丁存贊美佛堂鎮(zhèn)稽亭村絕美風(fēng)景的詩(shī)篇�；�亭村，坐落于云黃山北麓余脈山地邊緣，離著名佛教圣地雙林寺僅1公里。稽亭村又叫稽亭塘，是義烏最早形成的村系之一。據(jù)說(shuō)稽亭村在公元前就已形成，當(dāng)時(shí)叫稽亭里，至今已有2000余年歷史。

年代久遠(yuǎn)的歷史人文、依山傍水的自然景觀，讓稽亭村成了義烏最負(fù)盛名的傳統(tǒng)村落之一。冬日暖陽(yáng)里，記者走進(jìn)稽亭村，近距離感受千年古村的歷史變遷，在一處處白墻黑瓦中找尋鄉(xiāng)愁記憶，在一個(gè)個(gè)共富項(xiàng)目中感受雙江湖新區(qū)建設(shè)迸發(fā)出來(lái)的新活力。

以亭為名 因塘而興

稽亭塘這個(gè)名稱(chēng)，到底是怎么來(lái)的？

據(jù)佛堂鎮(zhèn)作家協(xié)會(huì)主席王春平介紹，早在秦漢時(shí)期，發(fā)源于東陽(yáng)的義烏江奔流而下，在江灣處轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎，進(jìn)入四里灘小腹地。自此，江水失去了鉗制，非�！安皇匾�(guī)矩”。河床很不穩(wěn)，常常在湖山和小昆侖之間徘徊。那時(shí)候的義烏江水，在“長(zhǎng)江”（義烏江主河道）“里江”“前溪”這三條江道上輪番奔流。

盡管如此，膽大的淘金者仍會(huì)以小船、竹排為工具，在此地段從事販賣(mài)私鹽的勾當(dāng)。當(dāng)時(shí)的官府為了查辦這種不法行為，在云黃山下幾里處設(shè)立了一個(gè)稽查處。“就是一個(gè)很簡(jiǎn)陋的亭子，人們把它叫做稽亭�！蓖醮浩秸f(shuō)，稽亭旁還搭建有幾個(gè)簡(jiǎn)易房，用于臨時(shí)辦案，官府會(huì)派員在此地稽征雜稅、查辦私鹽。

稽亭二字，由此而來(lái)。至于稽亭塘，則普遍認(rèn)為與傅大士有關(guān)。

嘉慶《義烏縣志》中記載：“稽亭塘，廣一頃二十畝，有傅大士漉魚(yú)潭”“善慧大士傅翕，字元風(fēng)，稽亭里人。因取魚(yú)會(huì)嵩頭陀……”

文字記載，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻都提到了南朝梁代禪宗著名尊宿傅大士，足以證明稽亭與傅大士淵源頗深。“稽亭村里，有很多關(guān)于傅大士的傳說(shuō)�！蓖醮浩秸f(shuō)，民間流傳最為廣泛的，就是傅大士年輕時(shí)在稽亭塘捕魚(yú)并遇到達(dá)摩祖師的故事。

稽亭塘因此而出名，成為當(dāng)?shù)匾惶帯帮L(fēng)水寶地”。相傳在宋朝年間，佛堂丁氏中有人認(rèn)準(zhǔn)此地，便陸陸續(xù)續(xù)從塔山下遷到稽亭塘邊上定居，并把自己的居住地起名為稽亭塘，一直沿用至今。

有村民介紹，稽亭村里出現(xiàn)過(guò)十八個(gè)臺(tái)門(mén)。明朝時(shí)，一位皇姑下嫁到稽亭村一戶人家，因此有了“皇親國(guó)戚地，金枝玉葉家”的美稱(chēng)。如今稽亭村口處，還有一個(gè)下馬碑。碑文上寫(xiě)著，“文官下轎，武官下馬”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)稽亭村地位顯赫。

典故傳說(shuō)，歷經(jīng)千年，口口相傳，很多已無(wú)從考證。但碧波萬(wàn)頃的稽亭塘，如今依舊靜靜地守望在村口，見(jiàn)證著這個(gè)村落的時(shí)代變遷。

古村新韻 煥然新生

鵝卵石鋪就的小路曲徑通幽，傲然挺立的迎客松在陽(yáng)光下熠熠生輝，精美的霓裳訴說(shuō)著戲曲人的心靈手巧，銅雕塑完美地展示紅曲的制作工藝，還有煥發(fā)著活力的紅曲直播間……走進(jìn)稽亭村文化禮堂，安靜而充滿力量。

文化禮堂的改造，是稽亭村煥然新生的一個(gè)縮影。這些年，稽亭村村容村貌有了很大提升。3D墻體畫(huà)、河道清淤、景觀提升……稽亭塘上，還建起長(zhǎng)長(zhǎng)的游步棧道、精致的塘中亭以及塘邊亭。塘中心的兩艘小船，更是惟妙惟肖。

“我們充分發(fā)揮文化禮堂作用，傳遞尊老觀念，營(yíng)造文化氛圍，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明�！被�亭村黨委書(shū)記丁國(guó)榮說(shuō)，如今的稽亭村，每到佳節(jié)盛事，村民們便歡聚一堂、其樂(lè)融融。嶄新的文化禮堂，積淀著的卻是稽亭人最深沉的精神追求，凝聚著稽亭村古老的歷史與文脈。

為進(jìn)一步改變村容村貌，稽亭村還啟動(dòng)了農(nóng)村有機(jī)更新項(xiàng)目�！�2800多人的大村，說(shuō)改就改并不容易，但是不改，又哪來(lái)新的發(fā)展？”丁國(guó)榮說(shuō)，去年雙江湖新區(qū)云黃綠道初步完工，他更是有了一種時(shí)不我待的危機(jī)感。

稽亭村是游客前往云黃山景區(qū)的必經(jīng)之路，有著得天獨(dú)厚的人文資源和自然風(fēng)光。只有把村子搞漂亮了，才能進(jìn)一步發(fā)展美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。為此，稽亭村兩委多次與省城規(guī)院對(duì)接，高規(guī)格謀劃新村住宅、交通、農(nóng)田以及景觀工程等配套布局。

致富紅曲 百年傳承

又到一年釀酒時(shí)。走進(jìn)稽亭村，總能聞到濃濃的酒香味。

“稽亭紅曲色正味濃，是上好的釀酒原材料，附近的都知道我們村的紅曲好�！倍�國(guó)榮介紹，從他記事起，就知道村里一直有人生產(chǎn)紅曲�，F(xiàn)在，村里不少農(nóng)戶還有做紅曲、曬紅曲的習(xí)俗。

稽亭紅曲的歷史，甚至可以追溯到幾百年前。丁國(guó)榮說(shuō)，大概200多年前，有一位來(lái)自福建莆田縣、名叫吳梧孫的人遷入稽亭村，給村里人帶來(lái)制作紅曲的“曲娘”和技術(shù)。

據(jù)清光緒十一年的《吳氏宗譜》記載：“莆田縣吳梧孫，號(hào)慶元，幼負(fù)異材，貿(mào)易代耕。遨游義邑，愛(ài)山川之秀麗，念風(fēng)土之敦淳，辭鰲頭之桑梓，徙烏傷之稽亭，自為第一世祖。娶朱氏，生二子�！眳切掌�今已繁衍至第八代，有20多戶。

吳梧孫到稽亭后，不僅自己制作紅曲，還不吝賜教給村民�；�亭村的紅曲產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)和醬醋業(yè)發(fā)展。改革開(kāi)放后，稽亭村不少村民更是憑借種糧制曲，快速走上發(fā)家致富的道路，產(chǎn)品銷(xiāo)往衢州、嵊州、仙居、縉云等地。

在傳承土法工藝同時(shí)，稽亭村紅曲制作農(nóng)戶更是將目光投向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技應(yīng)用。1994年，稽亭村村民丁予章一家通過(guò)與省級(jí)科研單位合作，試產(chǎn)成功天然紅曲紅色素。這種提取自紅曲的紅色素，藥用價(jià)值極高，每斤價(jià)格高達(dá)100元以上。

紅曲系列產(chǎn)品，為稽亭村集體經(jīng)濟(jì)帶來(lái)質(zhì)的飛躍。近年來(lái)，稽亭村自主開(kāi)發(fā)紅曲項(xiàng)目，注冊(cè)了“稽亭紅”商標(biāo)。村兩委還積極整合零星用地，在村里建了約4000平方米的儲(chǔ)酒基地。附近釀酒廠紛紛前來(lái)租用，村集體經(jīng)濟(jì)得以增長(zhǎng)。

如今，稽亭村已成為遠(yuǎn)近聞名的紅曲專(zhuān)業(yè)村。傳統(tǒng)制作，在繼承發(fā)揚(yáng)中有了新的活力。

“隨著雙江湖新區(qū)的開(kāi)發(fā)，我們稽亭村必將迎來(lái)新的發(fā)展�！痹诙�國(guó)榮信心滿滿的話語(yǔ)中，稽亭村的未來(lái)圖景已然繪就。早春已至，稽亭村的春天也正悄然來(lái)臨。那一池碧綠的塘水，在微風(fēng)中發(fā)出陣陣輕響，翹首期待著一個(gè)又一個(gè)新的故事。