千年烏傷城，文脈永相承。

如果說，一座城市的風(fēng)貌可以蘊藏在一條古街、一處老建筑之中，那么風(fēng)土人情、文化習(xí)俗則是這座城市的神韻所在。相比于保護好歷史街巷、文物建筑，傳承好文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗同樣重要。

一座城市，大多有著屬于自己的印記，而生活在此的人們，也有屬于各自時代的鄉(xiāng)愁。提及朝陽門和荷花芯，應(yīng)該會勾起許多老義烏人的記憶往事。是“娶媳從朝陽門入”的習(xí)俗、沒有一一數(shù)過的42級石階，還是風(fēng)景宜人的荷花瑤池之說？

周雖舊邦，其命維新。隨著城市的不斷發(fā)展，敢為人先的義烏為了在傳承與“維新”中實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，一直在努力。

時光飛逝，義烏一直在變，也一直未變。

朝陽門懷古

對于朝陽門，不同時代的人們有著不同的印象；而對于其前世今生，大多數(shù)人做不到博古通今。義烏地方志資深專家傅健老師是少數(shù)人中的代表人物之一。得益于他的悉心指導(dǎo)以及提供的詳實史料，我們有幸在懷古情思中串起朝陽門的幾個主要時間軸。

兩宋時期——朝陽門初名“東陽門”，于北宋大觀三年由當(dāng)時的知縣徐秉哲重建；南宋紹興二十九年，知縣葉蕃清、道士李大年改婺女星君祠為開元觀；慶元二年，賜額“開元觀”；開慶元年，知縣趙必升重修東陽門并建亭，名“迎春”。

元朝——當(dāng)朝統(tǒng)治者為防止老百姓鬧事，下令拆除天下城池。宋朝的朝陽門應(yīng)當(dāng)毀于此時。

明朝——明正統(tǒng)九年，知縣劉同重修開元觀三清殿；嘉靖五年，由于某些原因，時任知縣林文焯重建；嘉靖十九年，知縣張拱北重修朝陽門；嘉靖三十四年，知縣曹司賢始用石筑門樓，便于守望；崇禎十一年，知縣熊人霖廓建更筑敵樓。

清朝——康熙三年春，知縣孫家棟葺；康熙十四年，知縣辛國隆修；康熙三十年，知縣王廷曾增新；乾隆三十年，知縣馬靈阿重修。

從上世紀80年代起，朝陽門又經(jīng)歷了多次“改頭換面”，直至被拆除。

上世紀80年代中期左右，隨著義烏小商品市場建成，朝陽門成了不少經(jīng)營戶每天去市場擺攤的必經(jīng)之路，上下臺階，十分不便。1988年3月，朝陽門拆建工程正式動工。1990年7月，朝陽門商業(yè)街竣工，沿街兩側(cè)新建四層以上商品房，底層為騎樓結(jié)構(gòu)，二層也有店面，并用天橋與對面相連，以經(jīng)營服裝為主。2013年7月，朝陽門商業(yè)街舊房被拆除。

相對以上表述的枯燥及難以考究，老義烏人關(guān)于朝陽門的一些記憶片段則顯得生動有代入感——

“小時候聽家里老人講，早些時候義烏有這樣的民俗：為了討個好彩頭，‘娶媳從朝陽門入，嫁女從雙桂（貴）巷出’，以示婚后生活如意吉祥�！�

“上世紀90年代，朝陽門的服裝店生意很好，尤其以夢特嬌T恤衫、皮衣為代表的高價服飾賣得特別好，很多人以‘到朝陽門買衣服’為榮，連襪子都要比其他地方貴很多�！�

“大概是2000年吧，我那時還在解百上班，就租住在朝陽門的一個二樓單間里，廚房是跟隔壁租客合用的，由于地理位置好，不時會有朋友來此借住。”

……

消逝的是建筑，永恒的是記憶。

荷花芯憶昔

荷花芯坐落于原義烏城北（今義烏市政府、北門街右側(cè)地塊），東臨孟茂昌弄、南接天官第、西靠梅麓公祠、北壤王井頭。

據(jù)史料記載，荷花芯，早在北宋時就已名聞遐邇，飲譽義烏城鄉(xiāng)。當(dāng)時，孟茂昌弄西面和天官第北面各有兩口池塘，東面如平月形的叫里菱塘，南面長方形的叫菱塘，邊上有一河道叫后河，環(huán)繞其間。后在里菱塘中心造了一個高房水間樓，名為花島。這邊四周綠水環(huán)繞，遠遠望去，猶如一朵盛開的荷花，荷花芯因而得名。

根據(jù)《義烏地名故事》的表述，當(dāng)年，荷花芯居住著一二十戶人家，大多以種田為業(yè)。荷花芯東北角和東南角兩處各有一只小船，人們進出都靠其來回過渡通行。為防失竊，小船每晚劃入花島旁宿夜，次日天明時再劃出撐渡。后來，荷花芯人口逐漸增多，有心人便在小船過渡處搭起了獨木橋，以方便進出。

除了景色優(yōu)美外，荷花芯名人輩出，其中以金氏家族的表現(xiàn)最為杰出。查閱傅健老師提供的相關(guān)史料獲悉，萬歷三十五年十月，家住繡湖之濱的隱士金守憲病卒。金守憲的兒子金文亮，自幼熟讀《四書》《五經(jīng)》，后因仕途不順居家自守。金世俊是金文亮的兒子，于明朝萬歷丁未年得中進士。

跟爺爺和父親相比，金世俊的成就更為后人所知。他一生正直無私，不畏權(quán)貴，曾歷任中書舍人、吏部主事、大理寺卿、工部侍郎等職，著有《四書宗貫錄》《寧我錄》。金世俊死后，皇上敕封他為“天官”。因此，其金姓族人居住處有“天官地”之說，甚至后來在不長的北門金宅巷，曾有過天官府第的尊貴和牌坊林立的輝煌。后來，隨著金大宗祠被拆，天官坊、進士坊、天官第等遺址也難覓蹤影。

據(jù)說，荷花芯的原住民中，以孟姓金姓樓姓居多。他們大多以開店、擺攤等為生，雖然經(jīng)濟條件一般，但非常注重子女教育，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，曾涌現(xiàn)出一批在各行業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的優(yōu)秀人才。

隨著城市建設(shè)的不斷推進，2002年前后，荷花芯的原住民們陸續(xù)搬出，這一帶也進入舊貌換新顏時代。

人離開了，留下的是鄉(xiāng)愁。

新時代“芯”動

老城新故事，更需時尚的講述方式。在新時代背景下，如何傳承文脈、講好義烏故事，如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展、讓創(chuàng)新與傳承相得益彰？

有人說，在延續(xù)文脈中創(chuàng)新發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中延續(xù)文脈，這樣的城市才能既富有歷史底蘊，又充滿勃勃生機。在這方面，義烏有著自己的嘗試。

對義烏很多年輕人而言，“荷花芯”是陌生的，而“義烏之心”幾乎無人不知。從某種程度上來說，兩者有著不可割舍的關(guān)聯(lián)，一個是前世，一個是今生。

2019年2月1日，在義烏地標性的城市生活廣場——義烏之心南大門，“荷花芯遺址”紀念碑落成。

昨日下午，記者同稠城街道通惠社區(qū)負責(zé)人一道，去實地走了一遭。沐浴著冬日暖陽，“荷花芯遺址”紀念碑立于一片綠植紅花旁，其背面書有“荷花芯遺址記”，以文字的方式簡要講述了荷花芯燦爛悠長的人文歷史。在其對面，“荷花芯商圈黨建”景觀小品頗為醒目。

曾經(jīng)風(fēng)景秀麗的荷花芯，已然蛻變?yōu)槿缃窳x烏最繁華的商業(yè)中心之一。從通惠社區(qū)了解到，“荷花芯商圈”店鋪數(shù)量超800家，涵蓋多個居民黨支部、兩新黨支部、群團組織以及駐地單位和企業(yè)。為了使黨建工作與商圈的商業(yè)文化相得益彰，社區(qū)積極探索“荷花芯商圈黨建”聯(lián)建機制，通過深化“芯”體系、“芯”機制、“芯”志愿、“芯”服務(wù)、“芯”經(jīng)濟，優(yōu)化商業(yè)服務(wù)、提升商圈繁榮。此外，稠城街道還在義烏之心一側(cè)打造了占地200多平方米的多功能城市會客廳——城市驛站，內(nèi)設(shè)城芯書屋、城芯直播間等功能分區(qū)。

再來說說朝陽門。自朝陽門商業(yè)街舊房被拆除后，時隔10年，“綠地朝陽門”商業(yè)綜合體對外營業(yè)。

“這個就是‘四十二臺階’，也是一個網(wǎng)紅打卡點。”在向陽社區(qū)相關(guān)負責(zé)人的帶領(lǐng)下，我們現(xiàn)場走了一遍“新朝陽門”。一路上，對方邊走邊介紹，比如說旁邊的“十三間頭”建筑，通常由正房三間和左右?guī)�房各五間共十三間房組成三合院，都是樓房；各樓底層向內(nèi)都有前廊，上覆腰檐；三座樓都是兩坡屋頂，兩端高出“馬頭山墻”……

或許是非周末、非就餐時間，周遭來往的人并不多，有些店員正悠閑地在門口曬太陽、刷手機。偶見一位戴著帽子的中年女子正在“四十二臺階”找角度拍照，上前一問，對方稱自己是名“新義烏人”，姓柴。

“來義烏十多年了，剛來時就是在朝陽門一服裝店打工……”柴女士說，經(jīng)過多年打拼，自己在義烏買了房子、成了家，孩子也在城區(qū)上小學(xué)了。“剛才跟朋友來這邊喝咖啡時聽說有這個地方，就索性過來看看�！�

朝陽門外新天地，荷花芯旁見繁華。從朝陽門到“綠地朝陽門”，從荷花芯到“義烏之心”，可以說是城市文化地標融入商業(yè)街區(qū)的一種路徑，也是釋放老城煙火氣、市井味、文史感的一種方式，更是提升城市文化軟實力的一種探索。

這樣的情境，未來可期。