日出與日落之間，我們身邊的這座城市在不斷地變化著。

經(jīng)過(guò)數(shù)年的城市有機(jī)更新，義烏的城區(qū)路更寬了、樓更高了、景更美了……當(dāng)鋼筋水泥取代木梁黃泥，當(dāng)五彩斑斕取代青瓦白墻，城市的高度一直在攀升，城市的顏色也更加多元。

更新的是城市，不變的是我們對(duì)老義烏的城市記憶，尤其是那些風(fēng)韻猶存的老街。著名作家馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)城市的街道，倘從高天俯瞰，宛如一株大樹(shù)成百上千條的根須。城市愈大，其根愈茂；這根須其中有幾條最長(zhǎng)的，便是這城市的老街。”

提及西門(mén)老街，不知能勾起多少代義烏人的鄉(xiāng)愁記憶。

“史”看西門(mén)，曾是明清一條街

在修于1596年的明萬(wàn)歷《義烏縣志》中，“義烏縣志舊圖”中標(biāo)著大街（即“縣前直街”，含東大街、西大街）、正大街等僅有的3條街道。在“街”的條目中，城區(qū)僅有“縣前直街”“上市街、下市街（具在縣西）”的記載�！吧鲜小�，就是西門(mén)街的入口，在城區(qū)西城門(mén)“迎恩門(mén)”之內(nèi)。

在清嘉慶《義烏縣志》中，“街”條目下，所列的街道有4條：“縣前直街（即東街）、上市街（縣西，在迎恩門(mén)內(nèi)，與西街相貫）、南街（舊名下市街）、西街（湖清門(mén)內(nèi)）�！倍�在這些街道中，上市街（西門(mén)街）是最繁華的一條街道。在當(dāng)時(shí)的“縣治圖”中，西門(mén)街內(nèi)有眾多的建筑：童大宗祠、旌節(jié)牌坊、育嬰堂、崇祀坊、童忠義祠、大夫第、迎恩門(mén)、養(yǎng)濟(jì)院等。

可見(jiàn)，關(guān)于“西門(mén)街是明清一條街”的說(shuō)法，不是憑空而來(lái)的。

如果從有史可查、有文字依據(jù)的角度來(lái)看，西門(mén)應(yīng)源于南宋建炎元年。據(jù)相關(guān)資料記載，稠西童氏先祖世居北宋都城汴梁（今開(kāi)封）。北宋明經(jīng)國(guó)學(xué)録童隆之子童廉，以太學(xué)特科授承事郎。南宋建炎元年（1127年）,童廉從駕南渡，又從臨安到達(dá)義烏，卜居于稠城西門(mén)。

從某種程度來(lái)說(shuō)，童廉是西門(mén)街的童氏始遷祖。人類(lèi)繁衍的能力是強(qiáng)大的，在他之后，子又生孫，孫又生子，在繁衍生息中童氏家族不停地開(kāi)枝散葉，變得人丁興旺，人才輩出。其中，1217年進(jìn)士登科的童必大成為西門(mén)歷史上的第一名人。

數(shù)十年內(nèi)，這里都居住著清一色的童氏子孫，直到陳氏的加入。慶元二年（1196年），婺州永康狀元陳亮四子陳渙公遷徙到西門(mén)上市街，成為繡川陳氏的始祖，其后人中又相繼出了進(jìn)士陳林等名人雅士。

到了明清時(shí)期，西門(mén)已發(fā)展得初具規(guī)模，而且涌現(xiàn)出了以童子明、陳達(dá)德、童楷等為代表的能人賢士。

到了清末民初，童、陳、龔等幾個(gè)望族開(kāi)始興辦實(shí)業(yè)，當(dāng)時(shí)西門(mén)一帶的工商業(yè)發(fā)展勢(shì)頭，相當(dāng)于上世紀(jì)八九十年代的篁園市場(chǎng)。究其富甲一方的原因，除去人的因素外，西門(mén)優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)也是一大原因。據(jù)說(shuō)，封建時(shí)期，西門(mén)是義烏衙門(mén)去金華府走陸路的必經(jīng)之路，水路則是從西江橋（今下傅村一帶）官家碼頭上船。

古街往事說(shuō)西門(mén)，風(fēng)華長(zhǎng)留記憶中。

一探西門(mén)，“西門(mén)老了”

歷史的車(chē)輪滾滾向前，數(shù)百年的光陰剎那而過(guò)，給西門(mén)留下一地滄桑。

人如此，物亦如此。

據(jù)說(shuō)，20世紀(jì)末，西門(mén)一帶還留有許多清代民居和少量明代、民國(guó)時(shí)期的房子。這些普通民宅大多為兩進(jìn)四合院落，青瓦白墻，正前和左右開(kāi)臺(tái)門(mén)，中間則是天井，周?chē)�是正堂、左右�(guī)�房、門(mén)廳過(guò)道等。西門(mén)街并不長(zhǎng)，在義烏舊城改造之前，長(zhǎng)度大概有823米，寬3米~9米不等。舊城改造后，西門(mén)街東西兩頭分別通往丹溪路與香山路，僅剩600余米長(zhǎng)。這一帶以西門(mén)街為主街，其兩側(cè)南北各自延伸，有弄堂以及一些零零星星的四合院落。

2014年，一個(gè)秋雨綿綿的午后，記者同家人輾轉(zhuǎn)來(lái)到西門(mén)穿街走巷。狹窄的街道擁擠不堪，兩側(cè)密密麻麻的攤點(diǎn)前人頭攢動(dòng)，夾雜著陣陣吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲以及孩童的啼哭聲……沒(méi)有想象中的古樸和幽靜，市井煙火氣撲面而來(lái)。

漫步街頭，腳下坑坑洼洼的地面隨時(shí)會(huì)濺起一腳污水，空氣中彌漫著食物的辣味、垃圾的異味。撐著傘在小巷中穿行，同樣有古街，有老房，只是根本找不到戴望舒《雨巷》中的那種意境，更別提在巷口或巷尾“逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘”。

西門(mén)老了。童大宗祠、會(huì)魁第、育嬰堂、戚宅里等古建筑中的大多數(shù)已難覓蹤影。經(jīng)過(guò)歲月的滄桑巨變，飛檐挑角的馬頭和雕刻精美的明清古建筑，而今只零星地點(diǎn)綴其中，用一己之力見(jiàn)證著過(guò)去的榮光。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的戚宅里，如今已是破敗不堪，懸梁剝落、屋頂坍塌。門(mén)口的那口魁星塘早已不復(fù)當(dāng)年的清秀之姿，垃圾、污水常伴左右。戚塘也難覓蹤影，據(jù)說(shuō)多年前已被填埋……

西門(mén)老了。曾經(jīng)居住在此的商賈名仕后人們，大多已住到外面去。只有一些上了年紀(jì)的老人們，因?yàn)椴簧�，不愿離開(kāi)。有人出去，就有人進(jìn)來(lái)。雖然房屋舊環(huán)境差，但由于地理位置好，再加上租金便宜，西門(mén)成為眾多拾荒者的棲身之所。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)這里二三十平米的房間，月租金不到兩百元。

西門(mén)老了。義烏現(xiàn)在的年輕人，有多少知道它的準(zhǔn)確方位，能找到它的所在？有居民抱怨，“連郵差都找不到西門(mén)，我女兒的大學(xué)錄取通知書(shū)都送不到�！�

再探西門(mén)，疊磚砌瓦待重生

西門(mén)街是歲月的目擊者，也是時(shí)代發(fā)展的見(jiàn)證者。

歷經(jīng)城區(qū)改造、城市更新后的西門(mén)，近些年已逐漸走出大家的視野。曾居住和生活在此的人們，也先后走出那一條條夜里摸黑也能大步流星的小巷，開(kāi)啟新的生活。

2023年，同樣是一個(gè)秋雨綿綿的午后，記者來(lái)到被都市繁華包圍著的“西門(mén)老街歷史文化開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”現(xiàn)場(chǎng)。在靠近丹溪路的入口處，入眼的是四周的圍欄以及緊閉的工地簡(jiǎn)易門(mén)。隨同的稠城街道相關(guān)負(fù)責(zé)人和勝利社區(qū)工作人員立馬打電話聯(lián)系，很快，門(mén)從里面被打開(kāi)。

如果說(shuō)上次探訪西門(mén)，留下的印象是雜亂、喧囂；那么這次看到的西門(mén)，只能用“物是人非”來(lái)形容。原本就僅存不多的古宅、古建筑，時(shí)至今日留存下來(lái)的更是屈指可數(shù)。門(mén)口落鎖的戚氏宗祠、水面波瀾不驚的魁星塘、破敗待拆的木瓦結(jié)構(gòu)民房以及幾幢保留的建筑，僅此而已。

忙著做各類(lèi)木雕的匠人，正在架子上搭建古戲臺(tái)的師傅……穿行于正在建設(shè)中的項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)，不免讓人憧憬其完工后的樣子�！肮饽竟ぞ驼�(qǐng)了100多人，大多來(lái)自安徽、江西婺源、東陽(yáng)等地，主要負(fù)責(zé)木框架結(jié)構(gòu)的切割和搭建，以及牛腿、掛落等構(gòu)件的雕花裝飾�！笔┕がF(xiàn)場(chǎng)，一位工作人員邊走邊介紹。

“木雕一般是先畫(huà)再雕，用時(shí)由圖樣的復(fù)雜程度決定�！睙嵝牡挠鄮煾到榻B說(shuō)，“民居牛腿大多雕刻一些比較吉利的圖案，比如四大神獸、騎著仙獸的神仙等等。再就是一些被熟知的歷史故事，像‘郭子儀拜壽圖’雕的就比較多。”

粉墻青瓦之下，是匠心營(yíng)造的雕刻藝術(shù)品，跳躍于門(mén)窗四壁之間，盤(pán)旋于梁柱脊檁之上，再現(xiàn)了那個(gè)娛樂(lè)活動(dòng)有限的時(shí)代里抬頭可見(jiàn)的趣味與韻味。在師傅一筆一劃的雕刻中，在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蝈N擊聲中，栩栩如生的不僅是歷史故事中的人物，還有絲絲縷縷繚繞在古樸圖案中的記憶。

“西門(mén)老街歷史文化開(kāi)發(fā)項(xiàng)目在西門(mén)老街舊址的基礎(chǔ)上，按照4A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，以‘保護(hù)為主、更新為輔’的原則進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，為義烏人民留下具有‘歷史記憶符號(hào)’和‘城市文化變遷見(jiàn)證’的精品文旅項(xiàng)目�！�8月22日，“愛(ài)義烏”的這篇推文被很多人轉(zhuǎn)發(fā)。

“無(wú)論是保留、修復(fù)還是重建，我們拭目以待西門(mén)老街繁華重現(xiàn)�！薄拔页錾�在西門(mén)，在那生活了十幾年，待開(kāi)發(fā)后的西門(mén)迎客那天，我一定要去走走看看……那里是無(wú)憂無(wú)慮的童年，是再也回不去的青春。”“不管變成什么樣，不管以什么方式存在，都是一份念想�！睂�(duì)于西門(mén)的明天，不少老義烏人滿懷期待。

文脈與精神是一座城市的靈魂，是義烏之所以為義烏的理由。從某種角度而言，西門(mén)街稱(chēng)得上是義烏城區(qū)最后一塊鄉(xiāng)愁和歷史文化記憶，彌足珍貴，我們有責(zé)任把它建設(shè)好、保護(hù)好。變與不變，都是為了更好的存在。再回頭望一眼，被周遭高樓大廈、繁華街景包裹著的新西門(mén)，青磚木梁、粉墻黛瓦。假以時(shí)日，這里將煥然一新，用自己的方式穿越歷史云煙，“牽手”現(xiàn)代文明。

西門(mén)送流年，別來(lái)可無(wú)恙？