與無(wú)處不在的南方買(mǎi)賣(mài)人同時(shí)出現(xiàn)的，是古樸山村的四川媳婦，在忻州的小山村中看到，五十多戶(hù)人家中就有近十戶(hù)娶了外地媳婦，在雁北、晉城、臨汾，在黃土高原的窯洞里，都有一定數(shù)量的從外地嫁過(guò)來(lái)的媳婦。這里的所謂外地，并非僅指跨了鄉(xiāng)、出了縣的，而且常常是越出了市、省，甚至跨越了大半個(gè)中國(guó)。

如果說(shuō)，城市中不同家鄉(xiāng)的青年的結(jié)合是處于愛(ài)情和基于工作的話(huà)，那么，農(nóng)村中的遠(yuǎn)嫁遠(yuǎn)娶大多出于生計(jì)的需要。

山西的情況表明：遠(yuǎn)嫁的女人，大多來(lái)自較為貧困的省區(qū)，生長(zhǎng)在四川、云南、貴州和廣西山區(qū)的年輕姑娘，她們常常極其辛苦地勞作而仍然欠缺溫飽，人多地少，交通不便，勞動(dòng)繁重，對(duì)于這些貧困地區(qū)的女人來(lái)說(shuō)，外出嫁人是一條可供選擇的生路。其實(shí)，這些地方在歷史上就有一定數(shù)量的婦女流動(dòng)出來(lái)，在逃離家鄉(xiāng)的路上出嫁，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)對(duì)她們并不陌生。

如同一百多年前山西人大量的“走西口”到內(nèi)外蒙古尋求生存之路一樣，生活的壓力會(huì)促使人口的異地流動(dòng)。不過(guò)，地處中國(guó)傳統(tǒng)文化中心的山西更多的是男人外出，而地處邊陸地區(qū)是女人外流。

也有一些女人是將家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)女人的生活狀況作了比較之后選擇遠(yuǎn)嫁的。在南方的許多地區(qū)，習(xí)俗要求女性干更多的活，婦女不僅要養(yǎng)育子女，操持家務(wù)，還必須承擔(dān)許多田里的活計(jì)。而北方的婦女則要輕松的多，如山西農(nóng)村，婦女結(jié)婚之后就基本上不下地，做飯看孩子還可以指揮婆婆幫上一把，只能種植一二季的田里活計(jì)，有男人干就足夠了。權(quán)衡之后，許多南方婦女便流向了她們并不熟悉，在氣候與生活方式上有很大差異的北方。

很多人說(shuō)貧窮是南方婦女外流的“推力”，是因?yàn)樵谠�本富裕豐盛而近年來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展，又為他們錦上添花的地區(qū)，如珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲，以至于平原和大城市郊區(qū)，非但鮮有婦女遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，本來(lái)就不大的通婚圈子還有縮小的趨勢(shì)。

在山西的民俗傳統(tǒng)中，遠(yuǎn)娶一般是男子主動(dòng)，娶外地媳婦的男人中有不少在村中比較特殊。在眾人眼中他之所以愿意娶外地女人，是因?yàn)樗�找不到本地姑娘，他們通常是那些被稱(chēng)為“困難戶(hù)”者。或者家庭經(jīng)濟(jì)條件差，生活水平低，有的還拉了饑荒（負(fù)債）；或者是本人品行不佳，前科屢屢，劣跡斑斑；或者是其家庭的人際關(guān)系較差，名聲不好；更多的是自己年齡較大，相貌丑陋，病體拖累，殘缺陷者，還有一些是拖兒帶女的鰥夫和好吃懶做的光棍。這些不利條件使近距離的姑娘不會(huì)嫁給他。

這些人是擇偶中龐大的需求市場(chǎng)，他們與外來(lái)婦女之間形成了一種供求關(guān)系，這種關(guān)系的形成是基于雙方生計(jì)與生育的考慮，而且常常是無(wú)奈的選擇。

勾通二者交易的經(jīng)濟(jì)人就是那些千夫所指的人販子，他們?yōu)榱酥\取財(cái)錢(qián)而使用詭計(jì)和暴力拐騙婦女。當(dāng)然，這種情況并不構(gòu)成我們所說(shuō)的婚嫁流動(dòng)的主流。